originalnet
عزيزى الزائر مرحبآ بك فى منتدانا

ونرجو منك التسجيل ونتمنى بأن تقضى اوقات ممتعا معنا


منتدى أوريجينال نت
 
البوابةالرئيسيةاليوميةس .و .جبحـثالتسجيلالأعضاءالمجموعاتدخول

شاطر | 
 

 الإفراط في النشيد

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
mohamed tigr
المشرف العام
المشرف العام


ذكر
عدد الرسائل : 1144
تاريخ التسجيل : 23/07/2007

مُساهمةموضوع: الإفراط في النشيد   2008-06-13, 15:48

يُحكى أن مغنياً عزم على التوبة، فقيل له: عليك بصحبة الصوفية!

فإنهم

يعملون على إرادة الآخرة، والزهد في الدنيا، فصحبهم، فصاروا

يستعملونه في

السماع والإنشاد، ولا تكاد التوبة تنتهي إليه لتزاحمهم

عليه، فترك ذاك

المغني صحبتهم، وقال: أنا كنتُ تائباً ولا أدري.



هذه واقعة سطّرها يراع ابن القيم ـ رحمه الله، وهي تذكّرنا بالإغراق
و

المبالغة في النشيد هذه الأيام، والذي استحوذ على فئام من أهل النشيد،

حتى أفضى الأمر عند بعضهم إلى محاكاة الغناء الماجن.

فصاحَب بعض الإنشاد

التكسّرُ والتأوه في الإلقاء، ومشابهة لحون

الغناء المتهتك، واعتناء بعض

المنشدين بجمال الصورة، وتنميق المظهر،

وحلق شعر الوجه؛ بل أفضى الأمر إلى

استعمال المعازف في ذاك النشيد

المتفلت، ويضاف إلى ذلك تقنيات الصوت

ومؤثراته، والتي جعلت الأسماع لا تكاد تميّز بين غناء المجون وهذا النشيد.




وقد ألمح ابن الجوزي إلى ذلك وحذّر من مغبة هذا الصنيع فقال:

«ولما يئس

إبليس، أن يسمع من المتعبدين شيئاً من الأصوات المحرمة

كالعود، نظر إلى

المعنى الحاصل بالعود، فدرجه في ضمن الغناء

بغير العود وحسّنه لهم، وإنما

مراده التدرج من شيء إلى شيء. والفقيه

من نظر في الأسباب والنتائج، وتأمّل

المقاصد».(تلبيس إبليس:249)



ـ والانهماك في كثير من هذه الأناشيد يورث عاطفة وانفعالاً عند

بعض الناس،

لكن دون بصيرة أو فقه، فهو يحِّرك المشاعر،

ويؤجج العواطف. وقد استحوذ على

الصوفية سماع القصائد فقلّ

علمهم وعزّ فقههم، حتى قال سفيان الثوري: «أعزّ

الخلق خمسة أنفس ـ

وذكر منهم ـ: فقيه صوفي»(مدارج السالكين:2/330).

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: «ولهذا غلب على منحرفة المتصوف

ة الاعتياض

بسماع القصائد عن سماع القرآن، فإنه يعطيهم حركة حبّ

من غير أن يكون ذلك

تابعاً لعلم وتصديق.. وله تأثير من جهة

التحريك والإزعاج لا من جهة

العلم»(مجموع الفتاوى:2/42).



فالأجيال العاكفة على سماع النشيد لا تنال بذلك فقــهاً، ولا تحقق

علماً

بدين الله ـ تعالى ـ، وإنما هو ترنّم وتواجد، وانفعال عاطفي.

ـ والولع بسماع النشيد يزهّد في سماع القرآن العظيم، «ولذا تجد مَنْ أكثر

مِنْ سماع القصائد لطلب صلاح قلبه تنقص رغبته في سماع القرآن، حتى ربما

كرهه»(اقتضاء الصراط:1/484)

وقد قال الإمام الشافعي: «خلّفت ببغداد شيئاً أحدثته الـزنادق

يسمونه التغبير، يصدون به الناس عن القرآن»(تلبيس إبليس 257)..

قال ابن تيمية ـ معلقاً على كلام الشافعي ـ: «وهذا من كمال معرف

ة الشافعي

وعلمه بالدين، فإن القلب إذا تعوّد سماع القصائد والأبيات

والتذَّ بها،

حصل له نفور عن سماع القرآن والآيات، فيستغني

بسماع الشيطان عن سماع

الرحمن»(مجموع الفتاوى:10/532)

ويقول ـ في موطن آخر ـ: « فإن السكر بالأصوات المطربة قد يصير

من جنس

السكر بالأشربة المسكرة، فيصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة،

ويمنع قلوبهم

حلاوة القرآن، وفهم معانيه، واتباعه، فيصيرون مضارعي

ن للذين يشترون لهو

الحديث ليضلوا عن سبيل الله...»(الفتاوي:10/43)



فالقلوب أوعية، فإن كان الوعاء مملوءاً بحبّ القصائد والأناشيد،

فأين يقع حبّ القرآن وذكر الله ـ تعالى ـ في ذلك الوعاء؟!

وقال ابن الجوزي ـ في نقده الصوفية ـ: «وقد نشب حبّ السماع بقلوب

خلق

منهم، فآثروه على قراءة القرآن، ورقت قلوبهم عنده مما لا ترق

عند القرآن،

وما ذاك إلا لتمكن هوى باطن تمكن منه، وغلبة طبع...»(تلبيس إبليس:276)


ـ إن النشيد المنضبط بالضوابط الشرعية بديل محمود عن الأغان

ي الماجنة، لكن

إذا وضع بتوازن في موضعه الصحيح، أما إذا أردن

ا أن نعرف الحكم الشرعي في

ذلك النشيد المتفلت، فعلينا أن ننظر

إلى مآلاته وعواقبه، وقد حرر شيخ

الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيّم

قاعدة في ذلك، وأعملاها على السماع

المحدث، فكان مما قاله ابن القيم:

"إذا أشكل على الناظر أو السالك حكم

شيء: هل هو الإباحة أو التحريم؟

فلينظر إلى مفسدته وثمرته وغايته، فإن كان

مشتملاً على مفسدة راجحة

ظاهرة، فإنه يستحيل على الشارع الأمر بـه أو

إباحته، بل العلم بتحريمه

من شرعه قطعي. ولا سيما إذا كان طريقاً مفضياً

إلى ما يغضب الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم- موصلاً إليه.

فكيف يظن بالحكيم الخبير أن يحرم مثل رأس الإبرة من المسكر؛

لأنه يسوق

النفس إلى السكر الذي يسوقها إلى المحرمات، ثم يبيح ما هو

أعظم منه

سَوْقاً للنفوس إلى الحرام بكثير؟...» ـ إلى أن قال ـ:

«... والذي شاهدناه

ـ نحن وغيرنا ـ وعرفناه بالتجارب أن ما ظهرت

المعازف وآلات اللهو في قوم،

وفشت فيهم، واشتغلوا بها؛ إلا سلط ال

له عليهم العدو، وبُلوا بالقحط والجدب

وولاة السوء. والعاقل

يتأمل أحوال العالم وينظر، والله المستعان»(مدارج

السالكين)

ـ هـذا النشيد المتهتك أنموذج من الترخص المتفلت في واقعـنا الحاضر،

فقد

ظهرت في الآونة الأخيرة توجهات ومؤلفات في التفـلت عن

ضوابط الشرع،

والتواثب على حرمات ـ الله عز وجل ـ مثل: حل

ق اللحية، وإباحة سماع الغناء،

والتوسع في أنواع من المناكح والمكاسب والمطعومات دون التحقق من أحكام

الشرع.

إضافة إلى ما هو أطم من ذلك كالتساهل في وسائل الشرك وذرائعه، وتهوين عقيدة الولاء والبراء، وغير ذلك.

وهذا الواقع يوجب على العلماء والدعاة أن يربّوا الأمة على أخذ

الدين

بقوة، والدعوة إلى التمسك بالسُّنة والعض عليها بالنواجذ،

والحذر من تتبع

الرخص والحيل المحرمة والأقوال الشاذة، وإحياء

واعظ الله في قلوب أهل

الإسلام، والتذكير بالوقوف بين يدي الجبار

جل جلاله، الذي يعلم السر

وأخفى، قال ـ عزَّ وجلَّ ـ: {بَلِ الإنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ *

وَلَوْ أَلْقَى مَعَ

اذِيرَهُ} [القيامة: 14 - 15].
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
كبرياء أنثي
المشرف العام
المشرف العام
avatar

انثى
عدد الرسائل : 834
العمر : 31
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

مُساهمةموضوع: رد: الإفراط في النشيد   2008-06-28, 12:37

جزيت كل خير اخي

جعله بميزان حسناتك

_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
الإفراط في النشيد
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
originalnet :: المنتدى الأسلامى-
انتقل الى: